近日，中央電視臺《百家講壇》推出“5·12”系列特別節(jié)目《蜀地探秘》，這檔有關(guān)金沙、三星堆古文明探秘的節(jié)目引發(fā)了文化界對四川文化的“探秘?zé)?rdquo;。
公元前2500多年前蜀王蠶叢定都何處？史學(xué)界有種種推測。近年來，有關(guān)專家將目光進(jìn)一步投向雙流牧馬山，通過考古、考證尋找古蜀國的蛛絲馬跡，并推測4000多年前蜀地就有了農(nóng)耕文明的發(fā)軔，而雙流極有可能是蜀地農(nóng)耕文明的發(fā)祥地。
古蜀人遷徙蹤跡 遍及成都平原
蠶叢何許人也？據(jù)史料記載，他是“蜀”的化身，是古蜀國首位稱王的人。在他之后的蜀王有柏灌、魚鳧、杜宇、開明王等。蠶叢也是中國華夏第一個把山上野蠶變?yōu)榧倚Q，把游牧民族逐步轉(zhuǎn)型為農(nóng)耕民族的人。
相傳蠶叢的部落是一個善于養(yǎng)蠶的羌人部族，他們居住在岷山一帶，由于山高路險(xiǎn)，只能在山崖上鑿起窯洞似的“石室”來居住。為了尋找一塊更好的地方安居和養(yǎng)蠶，蠶叢聽說成都平原地勢開闊，沃野千里，于是就率領(lǐng)部族從岷山向成都平原遷徙，并在成都平原建立了第一個都城——瞿上城。
四川省歷史學(xué)會會長譚繼和說，由于古蜀歷史太多神化色彩，加之后世對古文獻(xiàn)詮釋有不同看法，目前對于瞿上城的所在地，史學(xué)界有種種推測：一說是在雙流境內(nèi)；一說是在彭州湔江出山口處的海窩子；還有說是廣漢三星堆。具體位置，尚無結(jié)論。
譚繼和說，人們之所以推測蠶叢的瞿上城在雙流縣境內(nèi)，主要依據(jù)宋代史學(xué)家羅泌的《路史·國名紀(jì)》中對“瞿”作注：今雙流縣南十八里有瞿上城，益之西南二十里。縣北有瞿上鄉(xiāng)。”《路史前紀(jì)》卷四中又云：“蜀山氏，其始祖蠶叢，縱目，王瞿上”。
而晉代常璩的《華陽國志》中說蜀王杜宇“移治郫邑，或治瞿上”。譚繼和認(rèn)為，其中的“郫”是泛指岷山以南的廣大地區(qū)，“邑”是指彭州一帶。蠶叢的后代蜀王杜宇，帶部落進(jìn)入成都平原之后，開始由江邊地帶向平原中心轉(zhuǎn)移。杜宇的國家（政治中心）仍然在“瞿上”。這也就是為什么會有人推測瞿上在今天的彭州。
“但不管是雙流還是郫縣、彭州，這些都是成都平原的腹心地帶。古蜀王在向成都平原遷徙時(shí)，很有可能在這些地方都留下了蹤跡。所以說，推測瞿上城所在地在雙流境內(nèi)也是合理的。”譚繼和說。
蠶叢定都的瞿上 就在雙流牧馬山？
對于古蜀時(shí)代的瞿上城，四川著名歷史學(xué)家李澄波曾作過專門的考證和描述。他認(rèn)為，瞿上城就在雙流縣南牧馬山“九倒拐”。而且，他實(shí)地查看后描述道：“九倒拐”山勢特殊，暗藏玄機(jī)。
在牧馬山山前，800多米寬的洪江古河、楊柳河匯合后，浩浩蕩蕩從“九倒拐”山腳下流過，江中有豐富的魚群；洪江對面，是一馬平川的肥沃土地，可種糧，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。山后，山巒重疊，綿綿起伏，兩條九彎八拐的山溝從山腳通向山頂，與其他山地交匯。在茂密的山地中，野兔、野羊成群，可以狩獵，提供維持生存的肉食。在兩溝間的半山腰，是一塊梯度平地，山勢像一把巨大的交椅，安穩(wěn)放在山的溝壑之間。再從山體的石質(zhì)看，多為砂石巖，是開山鑿洞和生息繁衍的好地方。地勢可進(jìn)，可退，可守，方便與外界聯(lián)系。讓人一看，這里就是一塊“風(fēng)水”寶地。
根據(jù)李澄波的考證和描述，原雙流縣檔案館館長熊德成推演出古蜀蠶叢在雙流牧馬山的生存方式，那就是：有穴居的可能，并在這里實(shí)現(xiàn)由游牧狩獵到半牧半耕的轉(zhuǎn)變。
他認(rèn)為，當(dāng)年蠶叢率部駕著木筏順著岷江洪古河道考察，或沿著岸邊長途跋涉來到牧馬山腳下，一眼看中“九倒拐”這塊地方，決定在此立國治蜀，并取名“瞿上”。意為縱目人（蠶叢的眼睛長而外突，也稱凸目人）建立蜀國治所的最好選擇地。“如著名歷史學(xué)家顧頡剛所說，假使我是當(dāng)時(shí)的王者，走到這個勝地所在，也不肯把它放棄的”。
蠶叢定居這里的原因很簡單，一方面牧馬山的喀斯特地貌有天然的溶洞可供穴居，山上的砂石巖也便于挖洞居住；另一方面，這里動植物資源豐富，山地平坦，便于蠶叢帶領(lǐng)后人從事農(nóng)耕灌溉和栽桑養(yǎng)蠶。
考古新發(fā)現(xiàn) 為推測提供實(shí)物依據(jù)
長期以來，支持“瞿上城在雙流”的相關(guān)典籍，僅是些零碎史料和古代傳說。而近年雙流境內(nèi)先后多處發(fā)現(xiàn)的洞穴與坑墓等古蜀遺存，則為長久以來的推測增添了一些實(shí)物依據(jù)。
雙流縣文管所曾在該縣牧馬山勝利、黃水及新津交匯處的“九倒拐”發(fā)現(xiàn)重要洞穴。其中一口深3米的洞穴，里面有一個30多平方米的大廳，一具紅褐色的陶棺擺在中央。大廳的崖壁石質(zhì)堅(jiān)硬，可以看出是由人工齊整地鑿成，中間赫然立著一根大石柱，石柱精雕細(xì)琢，儼然一尊藝術(shù)品。外室左面有個較小的耳房，右面有一個半米高的入口，曲身而入，里面居然還有三個大小不等的居室。
而在“九倒拐”的山壁上，還分布著60個神秘的洞穴，形狀有正方形、長方形、單雙門楣、弧形頂?shù)取１姸喽囱扔杏米髂故业模灿杏糜诰幼〉摹奶展缀吞掌麟S葬品來看，這可能是公元2000年前生活在這里的古代蜀國人創(chuàng)造的。
2007年9月下旬，雙流華陽街道河池社區(qū)一考古工地上的新發(fā)現(xiàn)，又將雙流的歷史往前推了近2000年。在此之前，雙流出土的文物大多沒有超過戰(zhàn)國時(shí)期（距今不到3000年）。
考古隊(duì)員在地下挖掘出一座豎穴土坑墓，一具人體骨架躺在近一米深的墓底。令人震驚的是，經(jīng)測定，這具長約1.5米的骨架生存時(shí)間在4000多年前！土坑墓及骸骨的發(fā)現(xiàn)，證明了早在4000年前，雙流就有古蜀先人生活著。
同時(shí)出土的還有古蜀文明早期的陶器殘件、石器。有小型磨制石錛，有體積較大的石斧和刃尖鋒利的石箭簇，這些工具基本上用于剝獸皮、狩獵等。出土的泥質(zhì)陶高領(lǐng)罐、寬沿尊形器、夾砂陶鏤孔圈足器等陶器，很大程度上證明了該時(shí)期的文明更多偏向“居家”，而且生活得比較富足安逸。
譚繼和認(rèn)為，這些新發(fā)現(xiàn)佐證了雙流歷史上曾有古蜀先人幸福地生活著，這里應(yīng)該是古蜀農(nóng)耕文明的一大發(fā)祥地。但這些歷史遺存只是古蜀文明的“滄海一粟”，當(dāng)?shù)剡€應(yīng)當(dāng)加大考古發(fā)掘的力度，爭取發(fā)現(xiàn)更具歷史價(jià)值的遺址。
