“壯美三峽，清江如畫，兩壩出平湖，深處有人家。屈子投江，昭君出塞，三國(guó)橫刀立馬。漂流，哭嫁，一聲號(hào)子情動(dòng)天下。愛上宜昌，馬上出發(fā)!”
4月開始，宜昌城市與旅游營(yíng)銷聯(lián)盟馬不停蹄，到高鐵沿線合肥、長(zhǎng)沙、廣州等地“吆喝”，推介會(huì)上，開篇語一致?lián)Q了新篇章，“愛上宜昌”取代以往的“金色三峽、銀色大壩、綠色宜昌”、“魅力三峽，激情宜昌”等成為新的宜昌城市旅游品牌口號(hào)。
品牌模糊地位尷尬
熱愛旅游的張偉說，他已經(jīng)習(xí)慣了與新認(rèn)識(shí)的驢友這樣對(duì)話：
對(duì)方：“你哪兒的人?”
張偉：“宜昌的。”
對(duì)方：“哦，四川好地方。”
張偉：“是湖北宜昌，三峽工程所在地，葛洲壩你知道的吧?”
對(duì)方：“哦，不是宜賓呀?”
張偉：“不是，三峽那的。”
對(duì)方恍然大悟：“三峽，重慶的嘛。”
宜昌市旅游局局長(zhǎng)柳兵也承認(rèn)，目前市場(chǎng)上，尤其是北、上、廣等遠(yuǎn)程市場(chǎng)，三峽旅游的第一品牌聯(lián)想的是重慶。他認(rèn)為，旅游消費(fèi)的特征明顯，形象不直接呈現(xiàn)在消費(fèi)者眼前，比一般商品更需要做品牌。
許多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，宜昌旅游因?yàn)橘Y源多種類、品牌多系統(tǒng)造成了形象統(tǒng)一的停滯模糊化。“金色三峽、銀色大壩、綠色宜昌”，“宜人之地、昌盛之城”強(qiáng)化地區(qū)認(rèn)知，弱化了宜昌游覽形象，難以支撐宜昌城市旅游品牌。很多專家學(xué)者都曾發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為宜昌需要提煉新的城市旅游品牌口號(hào)。
品牌應(yīng)引發(fā)游客共鳴
今年年初，宜昌市旅游局邀請(qǐng)了武漢現(xiàn)代廣告公司，包裝策劃旅游品牌。旅游局市場(chǎng)促進(jìn)科科長(zhǎng)王訓(xùn)兵介紹，該公司段數(shù)頗高，參與了武當(dāng)山的品牌形象包裝宣傳。
現(xiàn)代廣告的創(chuàng)意人員認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)部分城市口號(hào)趨同化：說資源、講對(duì)仗、八股化，如肇慶的“肇慶山水美如畫，堪稱東方日內(nèi)瓦”;日照市的“游山登五岳，賞海去日照”;諸暨的“西施故里，美麗諸暨”。
柳兵說，品牌口號(hào)正由資源型過渡到游客體驗(yàn)型，即從游客內(nèi)心出發(fā)，找尋能引起共鳴的角度，觸碰游客心底的特質(zhì)。旅游營(yíng)銷開始進(jìn)入從“賣產(chǎn)品搭配賣生活”的過渡期。
“愛上宜昌”內(nèi)涵豐富
3月底4月初，現(xiàn)代廣告公司提出了“愛.上宜昌”，征求旅游企業(yè)負(fù)責(zé)人、專家學(xué)者的意見之后，修改為“愛上宜昌”。隨后，宜昌市旅游局組織了重點(diǎn)旅游企業(yè)座談，王訓(xùn)兵說：“大家一致認(rèn)為這個(gè)口號(hào)概念時(shí)尚，直觀感覺好，并且給人一定聯(lián)想。”
創(chuàng)意人員解釋，“愛”有大愛和純愛：從宜昌歷史看，古代屈原投江、昭君出塞、關(guān)公忠勇，為“國(guó)”、為“義”甘愿以身赴死;近代石牌要塞保衛(wèi)戰(zhàn)，現(xiàn)代三峽移民，皆為大愛。而山楂樹之戀，宜昌又是史上最干凈的愛情發(fā)生地。
“上”從區(qū)位上看，宜昌“上控巴蜀、下引荊襄”、“三峽門戶、川鄂咽喉”，是為“上佳”之地。從旅游線上看，從宜昌出發(fā)游三峽，逆流而上，實(shí)為上游三峽。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，宜昌延續(xù)了“向上”的民族精神。“上善若水”，三峽大壩工程集防洪抗災(zāi)、發(fā)電航運(yùn)于一體，可謂造福子孫的千秋大業(yè)，是為“上善若水，大愛無疆”。“宜”則囊括了宜人、宜居、宜游之地的意思。“昌”有文明昌盛之源，生生不息之意。
“這個(gè)口號(hào)應(yīng)該很容易讓游客接受。”峽州國(guó)旅總經(jīng)理胡詩(shī)華建議，以“愛上宜昌”為藍(lán)本，還可以根據(jù)營(yíng)銷所需進(jìn)行組合，如與大湖北對(duì)接，“靈秀湖北，愛上宜昌。”
柳兵介紹，接下來，宜昌將進(jìn)行品牌推廣和營(yíng)銷，“愛上宜昌”的品牌logo將出現(xiàn)在大街小巷。
